下官才不旷俗。宠不动时。充帝王之万姓。预乾坤之一物。早师周礼。偶爱儒宗。晚读老庄。动谐真性。进非干物。自疏朝市之机。退不邀荣。谁识王侯之贵。散琴樽于北阜。喜耕凿于东陂。野老披荷。暂辞幽涧。山人卖药。忽至神州。惊帝室之威灵。伟皇居之壮丽。朝游魏阙。见轩冕于南宫。暮宿灵台。闻弦歌于北里。交情独放。已厌人间。野性时违。少留都下。道王以天孙之重。分曲阜之新基。毕公以帝室之华。拥平阳之旧馆。迹尘钟鼎。思在江湖。居荣命于中朝。接风期于下士。绿縢朱绂。且混以萝裳。列榭崇轩。坐均于蓬户。宾主由其莫辨。语默于是同归。终大王之乐善。备将军之揖客。是日也。云繁雨骤。气爽风驰。高秋九月。王畿千里。高扃向术。似元礼之龙门。甲第临衢。有当时之驿骑。英王入座。牢醴还陈。高士临筵。樵苏不爨。是非双遣。自然天地之间。荣贱两忘。何必山林之下。元谈清论。泉石纵横。雄笔壮词。烟霞照灼。既而神驰象外。宴洽寰中。白露下而南亭虚。苍烟生而北林晚。鶢鶋始望。不及牲牢。麋鹿长怀。非忘林薮。先生负局。倦城市之尘埃。游子横琴。忆汀洲之杜若。况乎迹不皆遂。时不再来。属宸驾之方旋。值偫公之毕从。洛城风景。此会无期。戚里笙竽。浮驩易尽。仰云霞而道意。舍尘事而论心。夏仲御之浮舟。愿乘春水。张季鹰之命驾。思动秋风。策藜杖而非遥。整柴车之有日。青溪数曲。幽人长往。白云万里。帝乡难见。安贞抱朴。已甘心于下走。全忠履道。是所望于偫公。倘心迹克谐。去留咸遂。庙堂多暇。返身沧海之隅。轩冕所辞。回首箕山之路。寻赤松而见及。泛黄菊以相从。虽源水桃花。时时失路。而幽山桂树。往往逢人。庶公子之来游。幸王孙之毕至。茅君待客。自有金坛。王烈迎宾。还开石架。维恐一邱风月。侣山水而忘年。三径蓬蒿。待公卿之来日。对光阴之易晚。惜云雾之难披。偫公叶县凫飞。入朝廷而不出。下走辽州鹤去。谢城阙而依然。敢抒重襟。爰疏短引。式命离前之笔。希存别后之资。凡我故人。其辞云尔。

事有当于人心而关于风俗教化之本，君子于斯不容已。盖今之为郡者，惟汲汲于财赋、狱讼、簿书之末，风化之本鲜有经意。沈侯自脱屣文闱，驰声仕路，被荐公朝者屡矣，治郡牧民出于存诚，故洞明本末。加以天资高明，学力宏博，发为文章政事，过人远甚。昔柳恽有具美之称，谓其才艺可了十人馀，今于沈侯见之。公之嗜好一无所溺，惟寓意于翰墨，考古访贤，意谓风俗之本、教化之原，自贤者出。究唐以来，所得八人，其馀特未易槩举。要之八贤道义文章，青史中罕见，其建祠立象，冠湖山之颠，以鼓舞邦人，顾不美欤！经曰：「虽无老成人，尚有典刑」。吾夫子亦以文献不足不能證夏商之礼。八贤者典刑也，文献也，风俗之本也。想夫英灵萃止，鹤之在表，今昔孰是，鹿之覆蕉，梦觉皆非。惟尔邦人，桑之与梓，必恭敬止。况令仪令则，洋洋如在其上，瞻仰之际，岂不发感动之机。东汉之时，陈寔平心率物，以处乡闾，人有争讼，为晓曲直，退而叹曰：「宁为刑狱所加，不为陈君所短」。王烈以义行称，乡里有为盗者，请罪曰：「刑戮是甘，乞不令王彦方知之」。由是而观，贤者之有益于风化，岂浅浅哉！去古远矣，九原不可作矣。植表示仪，化顽成仁，亦庶几焉。

贞元十一年岁次乙亥某月某日。清源郡晋江县君子郑公年若干终于其居。州闾亲识。远近涟涕。重吉人也。呜呼。梓植于深林。人虽不知。不妨其为天下之材也。珠玉碎于重泉。人虽未玩。不妨其丧天下之宝也。公之生则深林之材。公之殁则重泉之宝。不知而有。未玩而亡。哀哉。公讳晚。字季实。其先宅荥阳。永嘉之迁。远祖自江上更徙于闽。今为清源晋江人。曾祖某官。祖某官。父某官。太夫人同郡颍川陈氏。育者三男三女。公则长男也。自七八岁。则明敏严洁。无复童心。洎十二三。则温良贞亮。有成人之德。既冠。仪表可观。孝悌惠和。侔于前哲。人望无閒。时誉皆归。凤不近腥。龙多自盘。优游仁里。四十不试。詹有若人之妹。获配于公。公太夫人早世。妹不逮事。则见公霜露之感。蒸尝之敬。公尊府君近捐甘旨。妹及同养。则见公晨昏之爱。缞斩之至。奉公居闺门乡党者十有五年。顾詹于公善良。内外兼得。受命不永。其如命何。兰芬蕙馨。或亦中败。惜哉。子二人。皆幼。公在日名之曰彦方彦章。詹既在京师。不遂抚慰。来人有述。实孺能号。妻亦闻哀有过人。礼不踰制。窆取远日。堂殡三年。以贞元十二年某月日。永厝于郡城东偏闻。儒里常熟湖之北原。礼也。妹有远告。咨予题志。既忝真懿。实旧知人。江岭则遐。想像不昧。取思芳茂。为铭以寄。铭曰。

有斐季实。君子之祯。忠信温良。自幼而行。少不改任。长更推诚。材植远林。实产遐壤。无知无玩。自生自丧。骨肉归土。用瘗斯原。呜呼斯原。永栖君子之魂。

维嘉熙元年丁酉岁四月丁未，宋故处士新安环谷汪君卒。呜呼哀哉！世之公卿大夫，品秩非不高，名位非不崇，其见称于乡曲者鲜矣。求其弥纶八政，修和九叙，有功国家，亦不多见。若夫德成家庭，教尊州闾，虽高蹈丘园，而所以范彝伦励风俗者，乃隐然有补于治。夫子曰「惟孝友于兄弟，施于有政，是亦为政」，所谓贵不以爵也，其处士汪君之谓乎！遇得邑之初，即闻君为先生长者。既至邑，得君之贤过于所闻。遇执币行弟子礼不可，犹心师之，邑事少间，花晨月夕，未尝不诗酒相倡酬，每见君起敬肃然。见其民少有干有司者，不以得杖公庭为耻，而以不见礼于君为终身羞辱，甚似王彦方，名教风化，赖君阴助。今已矣，呜呼哀哉！君名晫，字处微，世为绩溪人。曾大父文学君登栾城苏文定公门，又娶于古灵陈氏。皇考府君与考亭朱文公同外家。君事母孝，兄弟友义，财谷不相较。家虽窭而收死恤孤，赈荒拯弱，视其力可为则为之。时节祭其先，烹涤必亲，馈奠必敬，丘墓所在，戒无侵犯。喜奖进后学，仕其邦者有事辄造问焉，剖析无隐。暮年益肆力六籍，有得于养气之论，胸中浩然也。其居萧然环堵，如入蜀君平之庐。其人貌庄而气和，志宽而言约，如见图南、尧夫；操履纯固，制行高洁，则如仲车，议论人物如郭林宗；蔚而文，为诗如君复。信乎有道之士也！西山真先生尝欲荐君逸民，封藁示遇，会春闱竣事即下世，不果上，为君惜之。君曰：「天知我厚矣」。呜呼哀哉！遇之所得于目睹者如此，君生平学术行谊如此。遇既作文祭君，退与僚佐率三老合邑之人士凡一百三十五人，会于学宫，遇曰：「令甲有高蹈丘园，德谊著于乡里，虽官品不及听奏赐谥。遇子男之国，不获以闻。盖自王仲淹门人诔其行而谥之，名以谥显，今不得于朝，而可无诔乎？盍相与私谥之」？众欢曰：「然」。以君之学术行谊，有似乎黔娄、太丘也，请移其谥，谥之曰康范先生。呜呼哀哉，乃为之诔曰：

英英烈祖，维唐越公，民思其仁，天旌其忠。绩溪一叶，实亢尔宗，历于五闰，其人如龙。昌于景祐，盛于熙丰，儒素之绪，穆如清风。南渡以来，书声益雄，曰此国公，福泽靡穷。呜呼哀哉！伟矣先生，身在乾、淳，少有其志，负荷乾坤。两手经济，邦人仪刑，源流外家，古灵、考亭。见之于用，俗当返醇，天命民彝，是敕是循。长遭开禧，庙谟用兵，甘屈不试，归休山林。婆娑丘园，有闻无声，怀宝独善，终全吾真。暮年平实，精切六经，浩然之气，养之愈清。德成教尊，化薰比邻，草庐名高，绍定斯文。呜呼哀哉！孝友之行，著于州闾，廉介之节，闻于寰区。涕唾利禄，宁食无鱼；敝屣富贵，宁出无车。即家为政，沛然有馀，卷而藏之，莫如设施。訚訚雍雍，黄冠布衣，自作长歌，自赋小诗。刺史存问，从臣削书，视之如无，归于太虚。故在乡里，贵不以官。环堵萧然，朝廷比尊。饭糗茹草，肉食同甘，袗衣鼓琴，《韶》《濩》相欢。僮孺之朴，佩玉珊珊，家人忘贫，对客无惭。惟馀高名，映烛两间，先生之风，谁其可攀？呜呼哀哉！绩溪之峡，山高水长，木润玉在，渊媚珠藏。呜呼其萎，我心隐伤。街啼巷泣，门炉置香，士哭于学，农哀于田，惠利莫忘。棺仅周身，垢衾濯裳。祭惟荐诚，一肉壶浆。有藁五车，有诗千章，学传后人，万古弥光。呜呼哀哉！人谁不没，乐哉斯丘。此谷如环，芬芳九幽。名以谥显，缀于旐旒。诔无愧辞，非余实优。穷居乐善，康如黔娄；笃伦励俗，范如太丘。恭惟先生，毋作神羞，千载重泉，二子与游。呜呼哀哉！绩溪县令长乐李遇撰。

黄曰：「南方之木，高而不可休；非不可休也，见乔木者自无休息之心也。汉上之游女，正而不可求；非不可求也，见游女者自无犯礼之意」。按《诗》中凡曰「思」者，皆是语辞。然亦不可执辞而求诗，当随其篇意而求之也。序言「无思犯礼」，而诗人反覆言之，亦必有说。水可泳也，见汉之广者自不复有泳之之思。水可方也，见江之永者自不复有方之之思。《释文》曰：「潜行谓之泳。桴筏谓之方」。此如游女可以礼求，不可以非礼犯。故复喻之曰众薪错薪也，我欲得其尤翘翘者；如江汉游女，我欲得其尤美者。继之曰「言秣其驹」，「言秣其马」，谓是子若归于我，当以正礼亲迎之也，于是复陈其不可犯之实。欧氏谓：「秣其驹，秣其马，如所谓虽为执鞭，犹歆慕焉」。如此则是已有淫欲之念矣。夫人惟其顾礼义也，则曰「汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思」。至于不顾礼义，则深厉浅揭，惟其所欲，而尚奚所惧哉？文王之时，以汉上之游女犹不可犯，则其风之美可知，故美化行乎江汉之域。噫，政令不足以殴人，而礼义足以感人。王烈之里，有盗牛者，主得之，盗请曰：「刑戮是甘，乞不与王彦方知也」。故节义清修之士，且足以为人之感服，不仁者不敢入其门，不义者不敢至其庐。况文王后妃风化之美，则江汉之域，无思犯礼，岂不宜哉。

臣等伏见近日除陈旭为枢密副使，物议喧沸，以为不当。臣等已具连署劄子并奏状，论列旭奸佞不公事状甚众，乞行罢寝，未蒙施行。窃缘旭有佞邪之才，由径干进。自顷为谏官，代杜枢录问张彦方公事，谄谀贵幸，灭裂情节，便为了当，已为天下正人之所鄙薄。厥后附会宰相，结托中官，茍取禄位，曾不羞愧。昨知开封府日，意在庇盖皇城司内臣，将夜踰禁垣亲从官盖乂引赦释放取旨，其皇城司官员案并不收竖。后及以内臣史昭镐是入内都知史志聪亲属，勾当内东门史昭锡之弟，欠负进士赵烈屋业钱七八百贯，旭结媚诸史，将词状判收不行。有冀州进纳富民李士安者，京师号为豪右之首，典下中书吏人偷公用银器，事发，其银器上有「中书」字号。士安托旭同居表弟甄昂传达意旨，不行勾追勘断。其甄昂纳士安钱二百贯文，其后更为士安理索私债不少。旭于辇毂之下，作如此等事，欺君罔民，贪浊不公，专务谄悦陛下左右，越次干进，其不被罪废，已为天幸，又况超越流辈，骤入枢府乎？自制命之出，缙绅相顾失色于朝，士林族谈惊骇于外。下至胥吏，莫不笑怪。以旭之命，颇出史志聪等主张，以至传为俚谚，谓旭有「三史之力」。此言谠著，不惟有污于公朝，实恐上玷于圣德。伏望圣慈下察公议，蚤赐指挥，罢旭枢密副使之命，黜守远藩，所贵朝廷清明，奸倖屏塞。